第5章 知识

清朝之后，华夏大地的文明逐渐落后于西方，其根本原因不是什么西方人更适合科学思维，倒不如说，历史上绝大多数时间，华夏的科学技术都是遥遥领先的。

真正的原因只有一个。

儒教垄断知识。

所有儒教之外的“知识”都是不入流的。

万般皆下品惟有读书高。

但是读的什么书？

唯有“儒教”经典。

朱悟净十分清楚，知识垄断在任何时代，任何国家，都是无解的问题。

即使到了现代，东西方也不乏各种学阀。

民众的潜意识都会认为学者都是求真的，是客观的，是对真理虔诚的。

事实上，完全相反。

学者的世界比其他人都讲究圈子，都讲究人情世故。

达尔文的进化论从问世的时候就有大量的问题，当时虽然不明显，但是仅仅是十年之后，达尔文进化论的局限性就出现了。

但是，当时的生物学家都是达尔文的门徒，得了达尔文的恩惠。

所以，达尔文进化论的问题一直难以指出。

乃至于可以补足达尔文理论短板的孟德尔豌豆实验，也因为孟德尔本人的天主教背景，而被达尔文拒之门外。

从根本上推翻达尔文进化论，不是一个学术问题，而是一个人情世故问题。

管中窥豹。

知识的垄断是一个难以解决的问题。

儒教经历汉代的“废黜百家，独尊儒术”，宋代的“存天理，灭人欲”，以及明清的八股取士，已经完全垄断华夏所有知识。

知识，需要人认可才有价值。

只要儒教不认可某个“知识”的价值，那么这個知识就一文不值！

想要在这种环境下传播科学思想，完全就是痴人说梦。

但是。

华夏所有的知识，所有的思想之中，确实存在可以儒教并驾齐驱的存在。

那就是————道教。

在大部分时候，道教都是可以和儒教板板手腕的。

但是。

道教更废。

因为儒教虽然垄断知识，但还是会传授一些实在的东西。

而道教传授的知识，实在过于玄妙，就像是天上飘着的云朵，水中倒映的月亮。

看得到，摸不着。

这种不实在的东西，实在难以创造什么价值。

而且，为了在皇权的重压下存活，道教还进行了自我阉割，舍弃了底层路线。

据朱悟净所知，道教以前曾经和天主教类似，将华夏大地划分为不同的“教区”，在每一个“教区”设立祭酒。

信众只要上交五斗米，教派就管这个教徒的所有事。

但即使如此，道教依然可以作为华夏大地的三教之一，和儒教板板手腕。

乃至在嘉靖朝，道教更是如日中天，看起来完全可以和儒教平分秋色。

朱悟净在道衍的追问之下，随口将现代的科学思想披上一层“阐教”的皮，却像是打通了任督二脉，如拨云见日，大彻大悟。

借助道教的势，传播科学思想，而后制衡儒教。

知识的垄断轰然倒塌。

朱悟净微微一笑，心中已经有了计较。

之前的迷惘全数消失，没有目标的人生瞬间获得了理想，那就是给予道教实在的科学思想，建立阐教，在大明传播出去。

这帮道士，可没有什么良田，也没有是什么产业，比起儒教更加变通，完全可以用来对抗儒教。

不能让儒教一家独大。

念及于此，朱悟净嘴角勾起，看向道衍的眼神变得柔和，没想到这个和尚的追问，竟然让他找到了人生目标。

自此之后，人生处处是光明。

旋即，朱悟净看向道衍，真心发出邀请：“少师可有兴趣入我学我阐教的法门？”

“阿弥陀佛。”

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