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郭宗谊唏嘘几声，便找来笔墨，当场要给他们回信。
他先是给薛居正回，信中给新募士卒定下了日后的伙食、饷银标准，伙食与仪卫无二，但饷银却有不同，因为还未正式编入军籍，所以只能半数发放，需训满一年，考试合格，正式入军后，方能全额领取，正式入军者，还能补领新训期的饷银。
至于训练纲领，他早已拟好，放在书房，命薛居正自寻张巾、朝雨拿取，老卒们且先照纲施训，一切等他回来再说。
李昉那摊子事没有大问题，他信中勉励几句，另告诉他要找些大夫，尤其善小儿科的杏林高手，来大营开设医馆。
古代婴儿的夭折率很高，能活到成年的，不过半数，贫苦人家半数也无，十存二三罢了。
所以提高婴幼儿的存活率，是件刻不容缓，却又心急不来的大事，而且此事不是他一已之力便能办得到的，需得等日后时机成熟，上表郭荣，举国来办，甚至可能他自己当了皇帝，那个时机都还没到。
现下只能在流民中尝试，花较小财力人力，摸索出一套行之有效的接生、诊疗方法，未来才好推向全国。
此事虽难，但好歹有个方向，吕端信中所表之事才是最头疼的，祝仁质的事儿暂且不表，但流民分田的事却不能置之不理。
所谓不患寡而患不均，现在时间尚短，流民都能理解，长久以往，若还不能分到田地，民怨势必沸腾，他这块基本盘自留地，也就付诸东流了。
可田地数量有限，他变不出来，除非去开垦边陲，或者去抢别人。农耕社会中，人对田地的渴望，不是他办几个工坊，给流民安排些能挣钱的差事，就能改变的。
这已经不是一个简单的田产获取与分配的问题，而是一个社会性问题，不管什么事，一旦上升到这个高度，再想解决，就得伤筋动骨，风险还极高，一步走错，就要改朝换代。
当然，在流民中不会有这样大的影响，可其本质不会轻易因为数量的多寡而转移，所以如何解决流民的田产，难度仍旧不小。
揉揉脑袋，郭宗谊一时想不到好办法，只能日后问计与群贤，搁下笔，正要休息，忽见李榖的信还在一旁，忘了拆。
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