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我们在这神殿之中仔细查看，只见这四周神像摆放得很有规律，最大的神像总共是九个，正对着的一面墙是三个，其余石壁都是各有两个。
九个神像都是人物造型，手上拿着各种法器和兵器，有的怒目圆睁，有的若有所思，有的慈眉善目。
在这九个大神像的下方是些身穿铠甲，手里拿着刀剑的可能是些护法神的人或者动物造型。
贝恩特指着那最大的九神像，问巴桑道：“这些是不是苯教的世间九尊？”
巴桑看来也是非常博学的一个人，点头道：“虽然和我们看到过的有点区别，但是从他们拿的法器来看，应该是世间九尊了。”
我问道：“什么是世间九尊？”
巴桑道：“世间九尊就是藏地九大深山的山神，像什么沃代贡杰、雅拉香波、念青唐拉、玛沁本惹等等。这些后来又成了我们藏传佛教的护法神，你们看下面的那些小的神像，应该就是永宁地母十二尊，人魔强巴刹果，财神固逼热，大王扎思念这些了。”
巴桑走了一圈，道：“有点奇怪，有点奇怪，这里怎么少了一样东西呢？”
贝恩特问道：“什么东西？”
巴桑道：“没有辛。”
我奇道：“这都泥塑的东西，又哪里有什么心呢？”
巴桑笑道：“汉地来的年轻人，这辛可不是人的心。辛是苯教的“辛”相当于佛教的“佛”，是诸神仙中地位至高无上的神灵。而与之相对应的或能够抗衡“辛”的法力的只有鬼界至高无上的“魔”了。”
我这才知道原来这辛只是音相同而已，这倒没有听衮曲旦增堪布说过了，看来贝恩特选中这巴桑来当向导确实是有原因的。
我想到好像确实是这么回事，如果按照巴桑说讲的那样，确实这个气势恢宏的神殿，应该还要供奉有一个至高无上的神才对。
我们在神殿之中走了几圈，却再无什么新的发现，这不得不说有点意外，周二毛道：“既然巴桑都说这些都是山神，会不会就是个山神庙啊？”
巴桑摇头，道：“照理说这世间九尊地位都是无比尊贵的，在哪座雪山都有受不完的香火，我还是第一次见到把这九尊神像放在一个神庙里面供奉的，所以只有可能是这里应该还有一个更加重要的神才对。”
巴桑走到神殿中央，神殿中央的石头是一整块的白色的石头，和周围的青石颜色形成鲜明的对比，巴桑走到白色的石头上面踩了踩，若有所思的蹲在地上，突然用他宽大的藏袍的衣袖在地上抹了又抹，只见白石上赫然露出一个卍字符号出来。
巴桑惊喜的大喊道：“这是雍仲！”
我看了看，道：“这不就是佛身上的那个卐字吗？”
贝恩特摆手道：“不是的，苯教是以左旋的逆时针方向，藏传教是以右旋的顺时针方向，围绕着寺院、佛塔、神山、圣地巡礼的。卍和卐，表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。”
那时我们对这符号还只集中在宗教上，不料几年后，欧洲的德国，纳粹上台，希特勒将这符号搞得臭名昭著，也是让我们唏嘘不已，而且据说希特勒后来在1938年和1943年也先后两次派人来到了西藏，纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队，他们深入西藏，寻找“日耳曼民族的祖先”-亚特兰蒂斯神族存在的证据，寻找能改变时间、打造“不死军团”的“地球轴心”。不过这事情我们就不是很清楚了，那时我们也早也离开了藏地。
转过头来继续说巴桑，巴桑这时也抹干净了地上的浮土，只见那卍字符号竟然是用一种贝类的壳一点点的镶嵌在白石之中，不仔细看根本看不出来。
巴桑念了句藏语，又磕了个头，用力的一压那卐字符，只见一束强烈的光线从地底一下射出，吓了众人一跳。
我们纷纷后退，巴桑也没料到有如此变故，吓得一屁股坐在了地上。
只见一幕惊奇的场景出现在我们眼前，光线中竟然出现了一只火红色的鸟的影子，赫然正是我们在石柱上看到的那只大鹏鸟的样子。
影子中的火红色的大鹏鸟在光线里面摇曳，旋转，慢慢的上升到神殿的顶部，影像逐渐的变大。
这一幕让我们看得瞠目结舌，没想到这里竟然有如此精妙的机关。
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