【但苏轼毕竟是苏轼,在行者问津的思虑之下,他另有自己的精神资源。

】()

欧阳修眉头一挑:来了。

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旁边的梅尧臣若有所思:“行者问津,典出夫子旧事。

当年夫子周游列国,一日,曾使弟子仲由向长沮、桀溺询问渡口所在。

二人不答,反倒劝说仲由,天下混乱如滔滔洪水,无人能力挽狂澜,你与其随孔子,不如同我们一起避世隐居。

仲由回告夫子,夫子感叹说,我等既无法与鸟兽同群,不和天下人一道,又能同谁一道?若天下太平,我便不用再为天下寻出路了。

夫子是忧道之人,言语间俱是‘明知不可为而为之’的入世者的无畏,苏轼为官一途,差可类夫子,这所谓的‘另有精神资源’,莫不是苏轼准备效仿陶靖节?”

与此同时,东晋。

陶渊明同样想起了自己曾的那首诗,他轻叹一声,低声吟道:“日入相与归,壶浆劳近邻。

长吟掩柴门,聊为陇亩民”

他还记得先前楚棠曾说,他的桃花源理想给此后的士大夫提供了一座精神堡垒,体积的人里,就有苏轼。

千载之下,他要多一个同路人了么?

【我们首先来看几则材料。

第一,众所周知,苏轼号东坡居士。

东坡,是黄州城东的缓坡,苏轼谪居期间在此地开荒种地为生。

这个东坡和白居易还有点关系。

白居易愣了一下,忽然笑开:“和我相关?”

他倒以为是陶靖节了。

北宋,苏轼有几分欣喜,他对白居易也颇为欣赏,看到水镜里的材料,只略一思忖就明白了个中关节:

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