第十九章 拜佛

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蔡嬅和周波的婚宴最后拖到了一月二十五才办。

之所以会拖到那么晚，原因起来有些复杂。

首先是周波的问题。

对于结婚，此前的周波其实是没什么概念的。

但是随着时间的推移，周波也渐渐感到婚姻二字所意味着的责任和压力。

而这份责任和压力，让周波不自觉就产生了逃避的心思。

直到后来，周波意识到他可能会因为一拖再拖，而“失去”蔡嬅，才不得不下定了决心，“顺其自然”。

上述的失去二字，之所以加引号，是因为周波其实并不是真的害怕失去蔡嬅。

他只是害怕失去蔡嬅以后，没有更好的可以替代而已。

对于自己的本质，周波有着清楚的认识。

他很清楚，卑劣的他是给不了蔡嬅幸福的。

不过，值得一提的是，上面所的卑劣，并不单纯是指周波格卑鄙和恶劣，里面还包含了自卑，以及由自卑产生的一些劣根。

而周波的自卑以及由自卑衍生出的那些劣根，蔡嬅是难辞其咎的。

不过，虽然卑劣的周波，可以把他的“卑劣”完全归咎在蔡嬅上，但是最后“卑劣”的他却并没有让他自己变得那么卑劣。

他是蔡嬅的。

如果可以，周波当然想和蔡嬅在一起，让她幸福。

但臣妾做不到的事，昵称是只线宝宝，现在也还是个不敢承担责任的大宝宝的周波，认为他也做不到。

这就是周波的问题——他还没能完成从“孩子”到“大人”份的转变。

接着是蔡嬅的问题。

如果没有婚纱照的风波，蔡嬅对于婚宴其实是并不排斥的。

但是周波在婚纱照的事上伤害了她，于是蔡嬅心里也就有了芥蒂。

周波愿意拖着，那她也不着急。

反正结婚证都领了，周波是没办法轻易甩掉她的。

蔡嬅手中有粮，心里不慌。

此时的蔡嬅，和几年前，到处去求神拜佛，让神明保佑她能把周波包邮带走时，判若两人。

如果，周波不再拖着的内因是因害怕“失去”蔡嬅，那么蔡嬅无所谓的原因，就是因为她已经“得到”了周波，所以变得不珍惜他了。

婚姻是男女双方在经济、精神、物质等方面的结合。

一旦结婚，双方就取得了法律、伦理、医学、政治等层面的认可。

男女双方将共同生活并组成家庭，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。

婚姻的本质，其实就是契约。

周波因契约的确定而感到压力，而蔡嬅却因契约的成立而变得有些肆无忌惮。

周波意识到了，为男人，结婚后他必须赚钱养家，而蔡嬅则感觉到了，结婚后她只需负责貌美如花。

现行的婚姻制度，虽然比从前的父母之命媒妁之言多了一层的幌子，但是在这层幌子下面，财产归属与继承关系的脉络却是赤.可见的。

从这一点看，谈恋和结婚就完全是两码事。

谈恋只需要搞定对方，但是结婚却需要连同对方的家人一起搞定。

结婚从来不是两个饶事，而是两家饶事，因此造成这场婚宴拖延的最后一个原因，就是双方的家属。

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