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认为自己很有学问了。

在为别人处理丧葬事宜的同时，少年孔子不仅学习了丧葬方面的礼仪，还自学了周礼。

周朝是一个礼制国家，礼仪之邦。自从大周朝建立以来，已经完善了一套完整地、全面地礼仪制度和仪式。可遗憾地是不知从哪一代开始，这些礼仪都被人淡忘了，很少有人使用。

所谓地“礼崩乐坏”，就是这个意思。

而少年孔子，在学习丧葬礼仪的同时，专心钻研了周礼，整理、挖掘了许多周礼。

当然少年孔子不仅仅在这一方面有所钻研，在其他方面，他也很钻研。刻苦学习，样样技艺都精通。

所以在没有母亲的劝阻下，少年孔子就有些“野心勃勃”了。他想通过季氏家的飨士宴会，来“毛遂自荐”。

得知季氏要飨士，方基石就不打算走了。

他百度了一下，确定了：就在这一年，孔子要来季氏家参加飨士，他要“孔丘自荐”，找一个可以施展自己才能的地方，从此走上辉煌人生大道，成就一番事业。

不他也是为了证明一下：他是士他不是儒生。

不能让未来的圣人受辱一定要阻止

因此方基石决定不走了。

方基石为鲁昭公身边的红人，鲁国上下的和事佬，自然是早早地就被季氏下了请帖，邀请他参加这次盛会。

邀请方基石等人参加的宴会与季氏家的飨士宴会是不同的，说白了是请他们来观摩的。是让你来看看：我家怎么样来吃饭的人多吧人才多吧

目的是见证、证明一下，我家宴请的人多，来我家白吃白喝的人多。说明什么呢说明我为人处世可以，有人缘。

来白吃白喝的士越多，主人就越有面子。

邀请方基石一类人来吃饭，一样是为了面子。

而飨士宴会是只要你认为自己够资格，就可以过来白吃白喝的。你可以“毛遂自荐”，也可以通过宴会向别人举荐其他人。更多地时候，是一些士一级的没落贵族过来白吃白喝一顿，利用国家规定的这么一个“法定白吃日”来上一级身份等级的人家里揩油。

白吃白喝才是大多数士的目的。

大夫为了面子，往往都会拿出上好的食物出来给下级士品尝。

说白了苍蝇叮狗比，吃的是口味。

是没有多少人怀着少年孔子一样想法，才参加飨士的。

在那个等级分明的社会制度下，没有门路，没有人幕后介绍，人才是很难发现的。周公姬旦时期定下的飨士制度，早已流于形式了。

既然季氏下了请帖，方基石更是走不了了。

自从那次去了少年孔子家后，方基石就再也没有与少年孔子见过面。听护卫们说，少年孔子经常到曲阜城里来，为人家办理丧葬事宜，经常看见他吹着喇叭从大街上走过。有时还能看见跛脚孟皮也夹杂在人群中，从事适当地工。

转眼就到了飨士宴会的日子，方基石就打发护卫们给他放机灵点，看见少年孔子过来了，就告诉他一声。避免被阳虎先撞见了，免得让未来的圣人丢人。

飨士并不是一天，而是一连几天。为了照顾远路而来的人，一般规定是三天。前两天，相当于准备工，第三天才是真正的“飨士”。

因为各自封地一般都不在都城这边，封地上的士来都城，都比较麻烦。所以一般都是提前就准备。既然来了，都要招待，不会赶你去住客栈的。

还有对于慕名而来的士，也一样要热情接待。

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