小粉书通过这半天的接触，三人的关系亲近了不少，尤其是徐蕾蕾，她原本对这位半路杀出的苗家小姐姐还存着点敌视，但现在已经和阿曼多蕾亲如姐妹了。
阿曼多蕾用苗语熟练地和老板打招呼，讲价，帮夏沫点了土鸡、岩鸭、枞菌、蕨菜、野山笋、地木耳、酸鱼、桃花虫、腊肉这些菜，还上了一份汤。每份菜的份量并不太多，但一起算下来也就是别人随便点三四个菜的价格。看来这家老板是看在阿曼多蕾的面子上，给了夏沫一个实惠价。这些苗家原生态的土菜，风味独特，味美酸甜，香辣可口，彻底征服了徐蕾蕾的味蕾，让她有点乐不思蜀了。
饭后，阿曼多蕾终于如愿加上了夏沫和徐蕾蕾的飞讯，在知道两人开学就要去京城上学后，阿曼多蕾非常开心，因为她现在正在京城的华夏传媒大学念大三，这样以后她就有很多的机会去接触夏沫了。
本来夏沫下午是想带徐蕾蕾去看看湘西著名的王村的，就是那个“挂在瀑布上的千年古镇”，但两人上午都喝了酒，不能开车，索性下午跟着阿曼多蕾去看苗鼓舞表演。
苗鼓舞是通过一个个形象生动的舞蹈动作，来再现苗族人民的生活和劳动场景的。阿曼多蕾特意换上了上红下黑的演出苗装，登场为夏沫两人表演了一支苗鼓舞。
一开始是阿曼多蕾的独舞，她双手各持一根拴着红绸的鼓槌，随着音乐的节奏开始变换各种姿势去击鼓，都说苗鼓舞糅合了现代舞蹈和武术的精华，动作灵动刚劲、恣意昂扬，确实，阿曼多蕾的舞姿时而轻快酣畅如山涧淙淙溪流，时而气势磅礴如江河滔滔奔腾，沉稳中透着灵气。尤其是舞到最后，数面大鼓齐擂，那鼓声气势宏大，犹如铺天盖地，排山倒海，又如风吹林涛，大河咆哮……
一曲舞罢，阿曼多蕾脸不红气不喘。看着场中英姿飒爽的阿曼多蕾，夏沫对着她竖起了大拇指。
苗鼓舞后面是苗服大秀。模特有小男孩小女娃，也有阿哥阿妹，还有大叔大妈，更有阿爷阿奶。
苗服大秀不是单纯地t台走秀，而是由模特穿上苗服直接演绎他们的日常生活场景：小男孩小女娃在草坪上玩耍嬉戏，阿哥背着砍刀上山砍柴，阿妹在河边浣衣，大叔挑着担子外出归来，大妈在洗菜做饭，阿爷坐在竹椅上摇扇，阿奶用传统的工艺手工织着花带……
最有看头的高潮部分当然是近三十名苗家阿妹一齐展示的五彩斑斓、美轮美奂的苗族盛装，这简直是苗族服饰精华的集中表现。
苗族没有文字，所以苗人便将蜡染和刺绣作为他们的文字。一代代苗女将先祖神话、部落图腾和日常习俗呈现在苗服上，服饰上的每一道皱褶、每一根线条、每一副图案都记载着当代苗人对故园的印象还有迁徙的路线与沿途的艰辛。苗服已经成为苗族寻根溯源时与口头传承相辅相成的“教科书”，苗族也被称作“一个把历史穿在身上的民族”。
苗族服饰都是手工制作，工艺精湛，图案繁多、绚丽多彩。苗家精湛的蜡染、镶嵌、编织、挑花、刺绣等技艺，无一不在其节日盛装上淋漓尽致地表现出来，凸显出浓郁的民族风情。
苗族服饰还包括了各式各样的配饰，尤其是女性盛装时佩戴的银饰最多有五十多种，涵盖了头、颈、肩、背、胸、手、脚等身体各部位，包括银冠、银角、银簪、银扇、银插花、银梳、银耳环、银项圈、银手镯等，配合绚丽的苗服，一起秀出了“最炫民族风”。
苗服各地有各地的特色，并不统一，比如高坡苗、小花苗、四印苗……但大致说来苗女的节日盛装都包括苗族长裙、中裙和短裙三大系列，有方你型、方秀型、方南型、方纠型、方白型、方翁型、方黎型、翁芒型和后哨型九个类型数十种款式，细分下去又有什么古典苗服，传统苗服，现代苗服，越南风苗服，改良阿卯风服，传统改良长裙，现代改良短裙……
在夏沫和徐蕾蕾看来，苗服就是色彩鲜艳，细节很有特色，穿在身上非常好看而已。但是有了阿曼多蕾详尽的解说，夏沫和徐蕾蕾看得也是津津有味。
晚上夏沫和徐蕾蕾就在阿曼多蕾家的客栈住下了，阿曼多蕾的阿爸阿妈也热情地招待着两位贵客。阿曼多蕾的阿妈似乎看出了一点什么，把阿曼多蕾叫到一边用苗语问了很久。
最后，羞不可抑的阿曼多蕾拉着夏沫和徐蕾蕾溜出家门，去参加篝火晚会。在晚会上照例是会邀请游客登台表演节目的，在徐蕾蕾的推搡下，正在“斗音”直播篝火晚会的夏沫把手机递给了专用工具人徐蕾蕾，自己站了起来。
夏沫走到篝火旁，演唱了一首《传奇》。
只是因为在人群中
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