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找寻一具处以极刑的尸体，难如登天。
高祖时期编订《周刑统》，此后大周二百余年，刑罚律法，不出其二。
按照《周刑统》来讲，死刑犯行刑后，尸体须被挂在城墙头，曝尸三日，以警示民众。
三日之后，死者亲人可自行领回尸体，只可惜等了三日，取下来直叫人怵目惊心，不忍直视，更不敢上手。
曾经再美好的躯骸，这会儿都涨出了难看阴腻的浮肿，浮肿之下，血色全无，这和病入膏肓时的苍白还不一样，这是一种泛着死气、冒着阴味的青白。
不仅如此，当家属把尸体载上两轮木推车，或者马拉的稻草车时，随着车轱辘的晃荡，死者口鼻处还会流出诡异而黏腻的液体。
简而言之，收尸是一件痛苦万分，且极度考验视觉、嗅觉极限承受能力的麻烦事。
可就算再麻烦，一直以来，没有谁忍心自己的亲人抛尸无名地，灵魂难归乡。
大家总还是戚戚艾艾，鼻涕一把泪一把的搬运尸体默默回到家中。
但是，这些情况的前提条件都是——死者的尸体依然完整，或者说接近完整。
像孔松曦这种五马分尸的死法，尸体早就不知道扔到哪里去了。
就算知道，也很难再缝合起来。
算算日子，距离孔松曦行刑，已经过去三个多月了。
这还怎么可能找到尸体？奈何孔松月是个倔驴子死犟的个性，坚持活要见人死要见尸，短短一天，翻遍了整整一片乱葬岗。
兄长就算尸身腐化，骨肉间也会残留一颗“雨琉”，千琥谷之人，无不如此。
只要找到雨琉，就是找到了兄长。
雨琉是个巴掌大小圆珠子，上面红的如血，青的如涧，二色纠缠，亦是代表着千琥谷人生死不顺天。
大周人都相信死后的灵魂会化作一抔灵火，善者火不灭，升天入轮回，恶者火灭，阴下阴间里煎熬。
而千琥谷生活的人们，没有这样的火，最初的谷主雨师妾收走了他们的火，将火练成了一颗雨琉，谷人死后，灵魂消散，只剩下一颗雨琉埋入泥土，百年之后滋养大地。
刘煜昭在这寻尸的活计上插不上手，受瓷瓶里的毒粉影响，他暂时眼盲，恢复时间待定。
看也看不见，走路都不利索，出门还得靠孔松月这个人形拐杖。
自然，孔松月是不乐意给他帮忙的，看见刘煜昭心烦还来不及呢，哪有上赶着给他当拐杖的道理？
也因此，她把刘府的锁一挂，匕首一收，让刘煜昭死了出门的心，本分的待在屋里，老老实实地回忆行刑后的处理，并把和孔松曦一案相关的所有行刑人员整理成一份名单。
等孔松月翻完坟堆之后，再对着名单一个个深夜翻墙去找。
忙活了两天，孔松月咂摸出点不对劲来。
她占理又占力，干上活却是她忙前又忙后。而屋里那理亏的人则只用动动笔，沾沾墨，喝喝茶，一天就悠哉悠哉的过去了。
咋想咋不对劲。
人是刘煜昭看着杀的，他怎能管杀不管扔？
就说他当时恨极了孔松曦，不愿让他入土为安，懒得给他找安息之所吧。那也该知道自己手下的人把尸体扔在哪里了吧。
这人......莫非又在糊弄她？
热日当头，天际苍白，孔松月抹了把额角沁出的汗，松开了手中陌生的尸体。
她脚下是一个又一个土坟堆，或厚或薄的荒土盖着一个又一个素不相识的他家不归客。
只是这么多人中，还是没有孔松曦。
他这一走，走的无影无踪，连尸体都藏匿在了天涯海角。
孔松月遗憾地埋好方才那具尸体，又对着那个方位伸出了手，她将右手自然弯曲成月牙状，中指下压，左手也是相似动作，同时又用左手小指勾住了右手食指。
嘴里默念着几声“平安”，拜了三拜，这是漱州祈福安魂的手势，意思是：星长明、月长圆、人长安、亲长亲。
这是雪隐师父教给他们兄妹俩的，她犹记得师父比划出这个动作时，是个苦寒严冬，山上跟冰窟似的，一步也不敢出门。
但那天师父执意领着他们去后山，天上飞着鹅毛大雪，孔松曦见孔松月冻得发抖，偷偷发笑，可笑完后还是把自己身上的大氅盖在了孔松月身上。
等到了后山山窟，她才知道，师父是带他们去祭奠已逝的母亲。
山窟黑黢黢的，同样幽黑牌位孤独地坐在黑暗最深处。牌位前只有三炷香寂寞地燃着。
雪隐道人在那儿点的是长生香，能烧一整年，异香非常。
其实，那天很少，风声和雪声在外面嘶吼咆哮，呼呼狂响，可一进到供奉着牌位的山窟里，天地间却忽然凝固了。
她怯怯地跟着师父学习祈福。
那时的她从没想过，这样的祈福手势，会在几年后，在遥远的洙邑派上用场，甚至在几天后，她会对着兄长的尸身再度翻手祈福。
日头依旧惨淡，几天来，都是这样素沉压抑的天气。
她拾起随手扔在一旁的剑，在腰间挂好，又掸了掸身上的灰土，随即起身折返回刘府。
这次再进城，已经不似当时那般“盘查森严”，那张荒唐的通缉令也已经被撤下，不仅城门口不同往日，刘府门口亦然有异响躁动。
甫一越过那条乌木门槛，便能听见一字影壁后隐约有一阵窸窸窣窣的翻腾声。
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