第51章 读道德经，入众妙门

普广111提示您：看后求收藏（小粉书xiaofenshu.cc），接着再看更方便。

在幽影魔神那墨渊般漆黑深邃的轮回监狱里，小普正与地藏菩萨所赐予的《道德经》展开一场攻略之战。他眉头紧锁，内心焦灼，一心琢磨着如何凭借此经的妙理，从这恶魔巢穴般的鬼蜮之地寻得生机，成功突围。

“道可道，非常（恒）道。”小普低声呢喃，声音在空旷的监狱中回响。道是什么？他在心中反复思索，本质上就是路。路有何用？引导我们前行，到达预定的目标。那么，这一句究竟是什么意思呢？小普的目光紧紧盯着经书，试图从那古老的文字中挖掘出更深层次的含义。

他渐渐陷入沉思，第一个“道”指宇宙万物的根源和本体，那是一种超越了人类认知极限的存在，是世间一切的起始与归宿。第二个“道”是言说的意思，老子是说可以用言语表述的道，就不是永恒的道。为什么会这样呢？小普的脑海中浮现出一幅幅画面，道是人走出来的。世界上本没有道，走的人多了，就有了道。那个道是目前公认的道，但是这个道随着人的进步，无时无刻不在改变。曾经，人们认为天圆地方是一种道，可随着认知的拓展，这种道被新的理论所取代。所以这道德经第一句就是不给自己的认知设限，它提醒着人们，知识是无穷无尽的，永远不要固步自封，要用开放的心态去接纳新的思想，探索未知的领域。

同样，能被命名的名，也不是永恒的名。小普继续思考着，名本是没有的，只是为了方便区分事物，人为依据其特点设置的名。就如同最初人们对星星的命名，随着天文观测技术的发展，新的天体不断被发现，对星星的认知也越来越深入，于是就有了更多更准确的命名。名是不断变化的，这一句就是打破名相的认知，不要被事物的表象和既定的概念所束缚，要去探寻事物的本质。

“无名，天地之始；有名，万物之母。”小普轻声念道，他仿佛看到了宇宙最初的混沌状态，那是一种没有任何分别与界限的存在，一片虚无，那便是“无名”，是天地混沌未开时的状态，是天地的起始。而当“有名”出现，万物便有了各自的形态与特征，被赋予名称的状态，成为了万物的根源。理解了第一句，这一段就很好理解了，这一段就是对我们接触到的世界的根本的理解，它让我们明白，世间万物皆有其起源和发展的过程，我们要从根源上去认识世界。

“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”小普皱着眉头，深入思索着。想要理解这一句，首先要理解什么是欲。欲就是心动了，想要！可以理解为爱了，想要得到，这就是欲！说到底就是心由不动到动了这个过程。道家承认人人皆有欲！那这一句到底讲什么？为何常无欲就可以观察到这个妙？小普想象着自己处于一种心无杂念的状态，在这种客观公正的前提下，他能够清晰地看到事物的每一个细微变化，每一个进化的步骤，每一种状态的转换，都能详细清楚的了解。妙，就是难以觉察的关键地方，在不知道的时候觉得神奇的地方，就像花朵绽放的瞬间，那蕴含着生命力量的微妙过程，只有在无欲的心境下才能深刻体会。

那有欲的情况下，怎么去了解这个端倪？就是知道这个行为是否正确，这个事物是否真正值得拥有？“徼”者，从结果去判定！小普想到如喜欢一个人，如果你确定和这个人在一起结果能幸福，就去追求这个人；反之，你认为不会幸福就放弃这个欲。这就是道家的思想！事物的本质都有正反两个结果，我们要根据自己的判断和对结果的预期来做出选择。