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若论及一个国家为何能长久存在且被拥护，需要的当是‘恩德’二字。
所谓‘德’，如吊民伐罪、抚定四海、安邦爱民。国家能够为士民百姓带来安定的生活，且能够持续保证社会的正常运转而不生乱，这就是一个国家的德了。
所谓‘恩’，如‘世受国恩’、‘屡受皇恩’一般，国家为官员贵族提供位置，为个人提供上升的舞台，这就是一个国家的恩了。
两汉加在一起四百年，积攒的‘德’确实可以养出很多为大汉效死的精英出来。但魏国呢？现在连黄初七年都还没过去呢，曹魏又能积攒多少‘德’呢？
那就只能论恩了。
曹丕称魏王、魏帝的时候，曾先后两次大规模的封赏群臣。如今曹睿想要继续让官员将领用命，难道要一对一的做思想辅导、或者靠人格魅力去感化吗？当然是加官进爵来的更快些。
但是同样是加官进爵，若要排个先后次序，那么肯定是离皇帝最近的近臣更为优先。人人平等，总会有人更平等一些。
所谓近臣，就是四名侍中刘晔、辛毗、黄权、陈矫，以及两名中书刘放和孙资。
在这六人中，原本只是关内侯的刘晔和孙资成了亭侯，原本就为亭侯的辛毗、黄权、陈矫和刘放四人，则是升一级成了乡侯。
原地爵升一级，皆大欢喜。
就连现年十四岁、快要十五岁的钟毓，都被赏了个列侯。
这就是天子近臣的好处了。
而外朝的大臣们，从三公九卿到各地镇守的将领们，很多人也都增了爵位或者封邑。就连远在西南新城郡的孟达孟子度，都从亭侯被升为乡侯，还得了个从夏侯楙身上扒下来的安西将军。
皇帝下令升官赏赐，自然是个个欢喜。
而此时的洛阳，除了封赏之外最大的一则消息，就是皇帝在十日之后即将南巡。
既然是南巡嘛，虽未说明地点，不过按照曹操和曹丕的惯例，多半也就是许昌、陈留和谯县这几个地点可以选择了。
虽然洛阳城中的很多百姓不懂什么叫做皇帝出巡，以为就是皇帝的车驾出了都城洛阳到别处逛逛，如百姓去隔壁郡县游玩办事一般。
但稍有见识的士民吏员，都知道皇帝的出巡大不相同。尤其是在当今这个时代，中军是要跟着皇帝一起出巡的。
洛阳城内及左近共有中军五万，如此庞大的军队规模，不论是后勤调度或者军队行军，都是瞒不住的。有心之人观察一下皇帝出巡时中军出动的情况，就能大概知道皇帝是真的‘出巡’，或是借机搞点军事行动了。
这是有传统的！
汉高帝刘邦之时就曾借出巡之时操作过军国大事。当时有人上书控告韩信欲反，陈平于是建议刘邦‘伪游云梦’，借着出巡的名号将韩信召至身边从而抓捕。
皇帝此次要南巡，具体做些什么，谁又说得准呢？
十二月初一的大朝会是上午举行的。而皇帝在朝会上任命了如此之多的官员，作为近些时日洛阳最劲爆的新闻，到了下午就传的到处都是了。
若是国家机密保守一下就算了，被皇帝封了官，还不让人出去说一说了？
已经进了太学读书的司马懿长子司马师，是结束了一天的课业、准备归家的时候，才在路上听人讲自家父亲成了三公。
这是何等的喜讯？我司马家从此也成了公族了？
司马师感觉自己的身子都快飘起来了。接受了不少恭维与客套之后，司马师刚回到自家府上，就连忙走向父亲的书房。
司马师直接推开门，眼睛看着坐在桌案后阅读文书的父亲。
司马师咧嘴一笑：“儿子恭祝父亲晋位三公，父亲此时是什么感受？”
司马懿一直治家颇严，只有自己的长子司马师可以不经敲门便直接进书房，连妻子张春华和次子司马昭都不行。
司马懿闻言并没抬起头，反倒是嘴角微微带笑的继续看着文书：“是子元回来了，你是在太学听到消息的？”
司马师回手关上书房的门，自顾自的坐了下来：“并非在太学听到的，而是在路上听人说的。路上认识我的人都说父亲如此年纪就成了三公，乃是真正的国家柱石、社稷功臣。”
司马懿笑着抬头看向自己的儿子：“为父做了三公，与他们有什么干系？这些人无非是想借此事吹捧恭维于你，以求能够结交罢了。”
“子元，为人当以中庸行事，太学里教过中庸么？”
司马师答道：“自然教过。所谓中庸，就是不偏不倚、无过之也无不及。”
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