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第七十六章
斯德哥尔摩综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。因为最早引起广泛讨论是源于一起发生在斯德哥尔摩的抢劫案，在日夜的对峙后，数名人质对劫犯产生了同情并拒绝上庭指控，从而引起心理学家及社会学家的极大关注。
值得一提的是，这样的症状在西方养尊处优的白左阶级尤为容易出现，简单的说，就是相对单纯、坚信世界美好的傻白甜文艺青年中年老年，这一类人比较容易产生。
苗不想同志和这类人还是有很多重合性的。而她的处境又十分符合斯德哥尔摩综合症出现要求的“绝望”的环境。
所以南裕光也在把她往这上头引。
南裕光说是闭关，但是每天都有人来送饭，苗不想观察了一下，很快的放弃了——送饭的显然是他的忠实信徒，那眼神里透着的宗教式狂热让她觉得，如果自己要跑，估计能被这些人打断腿吧。
她又算是一个挺聪明的女孩子，她发现每天的垃圾是装在一个大大的牛皮纸袋里，第二天早上醒来就换了新的。说明每天晚上是有人开门进来搞卫生的。只是她每天都睡得太好——体力不足嘛，南裕光可从来都是“运动健将”，没有他不拿手的运动，这天天晚上给她折腾的只想睡觉，睡觉，睡觉。可是她决意今天晚上说什么也不能睡着。
只是谈何容易嘛！
于是她用了一个很笨的，却十分直接有效的办法——那就是，喝大量的水。人体对膀胱的控制能力大约是二元一次方程图像似的，从抛起到最高点，然后落下。有段话是这样说的，“从医学角度看，所谓幼稚，就是憋不住尿，又憋不住话；所谓不够成熟，就是只能憋得住尿，却憋不住话；所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话；所谓衰老，就是只能憋得住话，却憋不住尿。”
苗不想同志憋不憋得住话很难说，但是还是憋得住尿的，而在正常的情况下，她喝这样多的水，是一定会要起夜的。
不正常的情况呢，就是南裕光今天晚上，十分“凑巧”地对她用了一种相当内涵与不可描述的技巧。
岛国有一个男星叫做加藤鹰，业内人士称为“上帝之手”，练的一手好鹰爪功。感兴趣的读者可以查一下。
而相对应的，女孩子在这样的攻势下可能会出现一种奇特的喷泉效应，据说医学研究表明，有部分女人一辈子都不会有这种反应，这也是正常的，当然也有可能是没有遇到有这样技巧的人，当然也有可能是和心理有关系的。
反正对于这个事情，还是佛性及理性的看待，发生了，也不见得是一件多好的事情；没发生，也不必怨天尤人。
而苗不想这个敏感又软糯的小女人，会有这样强烈的反应，并不是一件意外。
是的，她没憋住。
她感觉她的水都白喝了。
她无语地看着他拿起湿淋淋的袍子，深红色的布料上有一大片已经变成了暗红色——还可以看出飞溅的痕迹，脸上红得发烫。
她懒懒散散的靠在他的身上，南裕光低头吻了吻她，手指一点点抚摸着她还处于痉挛和颤抖的身体，另一只手把弄湿的衣袍卷了一下，帅气准确地丢尽了墙角的一个柳条编织的衣篓子里。
苗不想同志心底幽幽地叹息了一声。
“南裕光…我要喝水…要喝水。”她小小的手努力地想掰开他的手掌，长腿交叠着，轻轻地踢着他结实的小腿。
南裕光听见她叫得娇，起身拿了个珐琅彩的盖碗给她倒了一杯。只见她也不接过，就让他举着，嘴唇一靠着杯沿，咕咚咚喝完了，那双眼睛就那样理直气壮地看着他，“还要…”
南裕光轻轻笑一声，“还要？”
苗不想同志对于她这些部队这些“隐喻性”比较强的话还是很有心得的，于是她陡然地红了脸，又踹了他一下，“还要水。”
于是他起身又倒了一杯给她，喂她喝了，瞧见她低头，小口小口的啜饮，和小狗喝水一样的，小心而自然，自在。
“还要吗？“他问。
娇包包估计了一下形势，觉得差不多了。点头首肯。
于是这位勤恳的管家又起身放好了杯子。
“南裕光…”她看着这花花绿绿的好似藻井一样的天花板问，“为什么这边人总喜欢这样的东西，不觉得太花了么？”
“这是后来重修的，仿的颐和园的样式。慈禧的审美就是这种风格，你看她照片里摆的静物——可能和年纪大了有关系，她喜欢这种花团锦簇的东西。”
“那为什么藏传佛教都是穿红的黄的呢？”
“这个说法就很多了，就像古代皇帝，是唐宋之后吧，把金黄色列为皇家专属，可能和太阳崇拜有关。而藏传佛教的红色，我认为是源于血液的红色。”
“黄色呢？”
“我认为是太阳崇拜。也有人说，是因为阳光照射在雪山上的金黄余晖。其实也有研究认为，青藏高原的海拔造成精神不集中，鲜艳的颜色有助于提高注意力，但当时人的认识没有达到这样的境界，因此被赋予了一些特定的神秘色彩。”
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