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事情，不然整个大明的早就被这些给吃垮了。
、第一百九十九章报纸1
第一百九十九章报纸
“爱卿是说让官员公示早就的财产”崇祯望着李从年提出的这个办法，心理却是有些疑惑，这个财产公示法令，能起到多大用，崇祯抱着严重的怀疑。
“皇上，一个好的制度，是需要看执行力度的。只要朝廷有着严厉的执行力度和决心，这个财产公示才能真正发挥用。”
李从年知道就算在后世，那些号称是人民公仆的老爷们知道需要公示自己的财产的时候，却是支支吾吾，遮遮掩掩的。就是因为你不公示财产也不会有多少的惩罚，让这种好的制度浮于表面，李从年认为只要有严厉的处理才能让官员们知道，大明朝廷不是吃素的。
而在收税方面，李从年决定增加其他商业税，或是提高中高档奢侈消费品方面的税率，比如烟税。烟草在万历末期才由福建方向传入大明，但传播速度之快令人难以想象，不过十年已传遍大江南北。历史上的崇祯，为了禁绝烟草，曾颁旨“凡种植贩售者皆斩首”，仍难抑制其传播速度。
在财政宽裕的情况下，则逐渐减少北方灾荒地区的税赋，以使百姓能够休养生息，而刚刚开放的五省海禁在短短三个月的时间，就收取了高达达到近两百万两关税，这是崇祯原来想也不敢想的事情，也正说明明代的海外贸易已达到了何等程度。
而当初大郑芝龙受抚明廷，借朝廷名义剿灭各路海盗，控制了对外贸易的大部分海路，凭借武力收取商贾的保护费十取其一，每年即达千多万银两相比，大明朝廷在三个月时间里，关税只收了不到两百万两。这不过是开放海禁时间过短而已，再加上一方面是偷漏税严重和关税是制度还不完善的缘故。
“陛下让草民办报抄，以伸张民意，上达民情，又要求与朝廷保持一致，这个草民做不到。朝廷意旨与民意，若让草民办这个报抄，怕只会以民意为主，以和陛下所赐民报之名。”
刚刚步入青年的黄宗羲说到这里，不顾旁边李从年的眼色，嘴里口无遮拦说道。
“这个，你看着办吧，朕不会多加干涉的。”
听见黄宗羲的话，崇祯满脸苦笑，他看向李从年的目光中满埋怨，你从哪里找来的人啊对此李从年却是装着没有看到，别过头去看向另一边。不过崇祯想想也是，他刚要求完民报的办报宗旨必须以“为人民服务”为主，马上又要求“须与朝廷在政治上保持一致”，确实有些难为人，不能怪黄宗羲如此激动了。
对此不仅李从年十分的矛盾，在大明朝的官僚集团，他早已有所领教了，最近的几项变革，几乎都没太顾及反对意见，强制推行了下去。因此而产生的各种麻烦事情，接踵而来，扰的崇祯与内阁不胜其烦，原来持支持态度的几位辅臣现在也有些微词，认为过于急躁。
、第一百九十九章报纸2
加强商税征收等措施，触动了富商们的根本利益，遭到了朝廷与地方官员的强烈抵制，对某些不法商贾的乱象，或是怂恿或是不为，现在各地上疏如雪片般传来。大明虽是重农抑商的国策，但立国已有两百多年，富商巨贾早通过科举或是收买贿赂，渗透到明朝的各级政府中间，商人已具有极大的话语权，权钱勾结更早就是普遍现象了。
李从年和崇祯的改革尽管取得了朝中部分重臣的支持，在加上李从年打击党争，借用反贪污手里的权利，强权下压，虽然有李从年保举的官员吹风造声势，可是还是让李从年感觉势单力孤，而当他知道黄宗羲之后，李从年决定把报纸的权力交付黄宗羲，因为李从年想起，眼前这个黄宗羲是未来的启蒙思想家“黄宗羲”，这样的人物，正好是李从年看中面对权力面不改色的黄宗羲，也正合崇祯的心意，只有这种身怀浩然之气的人，才是民报的总编辑，而且崇祯还给了黄宗羲面圣不用通报的权力。
这次报纸，根据李从年的建议，民报相当于朝廷宣传朝廷政令的报纸，上面不仅书写了朝廷政令，还有各种的农业知识，在大明每个州县乡镇设立宣讲人员，李从年希望这个民报能朝廷的宣传机构。皇宫之内，黄宗羲被崇祯皇帝招到了御书房当中。
“黄爱卿，朕希望你担当这民报总编辑之后，不能入仕。”
崇祯直接说道。
“什么”屁股刚刚坐下椅子的黄宗羲忍不住说道，崇祯这么说，让黄宗羲顿时有些说不出话来，这毕竟关系黄宗羲切身利益。
黄宗羲想得虽然很多，但实际不过三两分钟，“草民领旨，陛下能以黎民百姓为念，泽被天下苍生，草民必肝脑涂地，以报陛下知遇之恩。”
扑通跪倒在地，黄宗羲此次才是真心诚意的拜倒在地。
“不得入仕为官，才能更好地深入民间，真正体察民间疾苦，才能不受朝野各方所左右，如实反映民情民意，卿可明朕之深意。”
崇祯耐心地解释道。他也知道不让科举入仕，这对一个士子来说，该是何等残酷；比之后世不让考大学，不让考公务员，还要来得严厉。
黄宗羲以弱冠之年，即熟读二十一史，精通各类经典，皇帝的意思他还是非常明白的，也确实感觉有此必要；他对科举取仕早就厌恶，也正因此，他更多的是学博古通今之学，而非习练八股。黄宗羲只是感觉，这么快就要决定一生之命运，就令他是颇费踌躇了。
“历朝历代，为何最多不过三百年而亡，卿可曾想过其中原因”崇祯望着眼前这个做事有些冲动的青年。
“草民读史，古今对朝代更替，各有总结不同，其中以贾谊之过秦论最为著名；而今之议，多”黄宗羲说到这里，有些不知该如何措词。“非君”思想，在明末已开始提出，黄宗羲是其集大成者，明代吕坤“天地间惟理与势最尊，理又尊之尊者也。庙堂之上言理，则天子不得以势相夺，即相夺而理则常伸于天下万世”。
、第一百九十九章报纸3
这时期民间思想，已经开始认为“坚持真理是天地至尊，天子不得以势相夺”。何心隐提出“君臣相师，君臣相友”，认为君臣之间是平等的，出仕为臣必应为天子之师，否则就失其本也。东林党人钱一本，更提出“大破常格，公天下以选举”。
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