第二十六章 无能为力

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“哪两个原因啊？”坛蜜追问道。

沙克鲁竖起一根手指答道：“一方面是因为女性就业率低，没有经济地位自然在家里的政治地位就会变低，所以在传统观念中，男方认为将来需要养活女方一辈子，因此女方家里必须拿出一大笔补贴，否则女方将来的生活状况肯定不会很好。另一方面就是因为女方家里想要改变种姓地位，所以就需要拿出大笔嫁妆来对男方进行弥补。”

“种姓、种姓，又是种姓，我真不明白现在全世界都已经是人人平等了、而且你们印度也是民主国家，怎么还在坚持这种完全不合理的制度？难道就没有人想过要彻底的改变这种制度么？”坛蜜不解的问道。

沙克鲁沉吟了一下，然后答道：“这个问题嘛，其实早就有人想过，但很遗憾，基本上就是无解。首先是阻力太大，因为既得利益者太多，这里的所说的既得利益者不仅仅是我这样的婆罗门，其实几乎印度的所有人都是既得利益者，因为虽然相对于婆罗门来说吠舍是低等、要被歧视，但与此同时他还可以歧视首陀罗和达利特啊！甚至就连卑贱到了泥土里的达利特，在他们内部也是分为数十个甚至上百个亚种姓的，这里面也是是有鄙视链的，所以你如果打算推翻种姓制度，那就等于触动了所有人的利益，你想一想这个难度有多大？而且这与是否接受高等教育没有关系，即便是我这样不认可这种制度的既得利益者，我所能做到的最大程度也就是不去打击反抗者，指望我去推翻这种制度、毁掉自己的既得利益，那除非我是圣人或者疯子！”

“可即便这样，那也应该存在最底层的贱民啊，那难道他们之中就不能出现一个领导者么？我记得之前你说过现在印度的大学都必须得招收一定数额的贱民学生么。”坛蜜依旧不死心的问道。

沙克鲁点点头答道：“对啊，的确是必须得招收一部分贱民，但能够上大学的贱民学生，其中大部分都是其实都是高种姓的奴仆子女，毕竟上大学是需要费用的，真正的贱民是绝对拿不出来，所以大都是高种姓将自己的奴仆子女送进去，你觉得这样的学生会去领导推翻种姓制度么？

然后还有一个非常重要的问题就是在我们印度是没有反抗传统的，不像中国有那种王侯将相宁有种乎的反抗意识。相反在宗教的洗脑之下，贱民会认为自己之所以成为贱民是因为上辈子做了坏事，这辈子的受苦是在赎罪，只有这辈子努力的洗清自己的罪孽，这样下辈子才会成为高种姓，才会享福，所以即便你去领导他们起来反抗，他们也不会同意的。”

“有能力的不会去做这件事，能做这件事的人又没能力，看来这真的是无解了！”坛蜜郁闷的嘟囔道，但随即她的脑中灵光一闪，想到了一个好主意：“既然种姓制度是印度教规定的，那这些贱民不去信印度教不就得了。不信印度教之后不就可以摆脱贱民的身份了么？”

“这不是说你不信就不信的，就好比你周围的所有人都认定你是杀人犯，就你自己说不是，那有什么用？能改变其他人对你的观感么？”沙克鲁反问道。