弄潮 六

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弄潮六

暴雨肆虐地抽打着地面。

在这多灾多难的时代，天上的风云也变幻莫测。狂风夹杂着大量的雨水从海面上冲过来，肆意纵横。闽江上，黄色的巨浪像山一样高，在风和海潮的双重用下，一会拍向天空，一会儿扑向堤坝。

风雨迷失了自己的方向。比风雨更迷茫的，是看风雨里的人。

闪电从半空中砸下来，照亮祥云观正殿上一干神明的脸。所有土偶木梗都垂着眼帘，对侧殿密谋的诸人视而不见。

这样的天气，通常没有什么香客善人前来施舍。偏偏堂下站立的，是一群被雨水打得像落汤鸡一样道士，围着道观里的诸神，低声细语。

“火云道长，天师可是传下了口谕，见达春将令，就如天师亲临”靠近窗子的一个麻脸汉子声音稍大，惊得所有人都不安地后退了几步。伸长脖子，四下里打量了好几回，才有一个头发稀疏的老道低声叱责道：“多福，你乱讲什么，大家既然来了，心里自然明白该怎么做”

“达川先生当然不急，你是个在家修行的居士，有宅有田。而我等却是住观的，当然要权衡时势了”麻子脸不高兴的把老道的话顶了回去，同时暴露了自己着急的缘由。龙虎山教规不严，弟子分为居家修行的先生和住寺修行的道长。通常家里有产业的，都不入观。而没有恒产者，则挂靠在道观内，靠着平日百姓的捐献和道观的地产过活。偶尔兼一些装神弄鬼，欺压良善的买卖。

眼下文天祥在福建路北三州鼓励工商，均田免赋，减租减息。大部分没有田产的流民都分得了土地，一些长期租种寺院田产的佃户也开始与寺院协商减租。这让一些道观寺庙的损失巨大，每年光田租就少收百余石，所以从道观主持火云到洒扫的道士，一个个都急得直跳脚。

“只是刘子俊那厮在福州城眼线众多，一旦乌大人失败，大伙都担待不起”道观的主持火云道长犹豫着，对即将做的事情有些举棋不定。

按情理，五斗米教的传人，的确该唯蒙古人马首是瞻。早在蒙古人还没南下之前，忽必烈已经派遣特使，秘密选召了三十五世天师张可大，双方相谈“甚为投机”。此后，五斗米教教众在元军南下时，就充当起说客和眼线的用。为回报，忽必烈命令张天师主领江南道教，所有五斗米教信徒的田产不交田赋，生意人也可免税。

这种优惠政策让五斗米教迅速膨胀为江南第一大教派，隐隐已经有了凌驾在北方的全真教之上的势头。与全真教的清净无为的讲求不同，五斗米教崇倡入世修行，道门弟子与官府往来极其频繁，相互之间利益瓜葛非常大。

文天祥打下福建北方三州半土地后，大力推行他的战时新政。祥云观昔日在北元享受的特权荡然无存，佃户要求减租，投身于五斗米教中请求庇护的小商贩也因为破虏军控制地区开始实行一税制而纷纷离去。

利益受到损失后，一些教徒已经暗中和城内豪强勾结，向破虏军施加压力。此时接到达春命令，要求他们配合蒙古武士乌云其，云游道士柳青扬等人刺杀文天祥，热情更是大受鼓舞，不顾外边天气恶劣，聚集在祥云观中商量对策。

观主火云却是个持重的人，虽然自家产业在文天祥的治下受到了些损失，但一方面迫于文天祥兵势，一方面迫于内心压力，迟迟不肯让归他隶属下的几位武艺高强的道士出手。

“火云道友，我看，时不我待啊。当年皇上与天师相遇，天师曾预测二十年后，天下一统。眼下二十年之期已经过去大半，而文疯子却不肯顺应天命，还百姓于太平盛世。并且用的全是闻所未闻的邪魔歪道，恐怕是妖孽转世，为祸人间来了。为天下苍生计，我辈也应该仗剑除魔”衣着光鲜，背着宝剑的青阳道士分开众人，径直走到火云面前说道。

他俗家姓柳，是个扬州妓院出生的小混混儿。后来加入了天师教，在鞑子南下时屡立奇功。这次达春特意派他从广州派来与福州道友联络，让他骨头都轻了几分，说话间隐隐带着尚方宝剑在手的优越感。声音拖着长长的尾音，听起来特别像命令。只是嘴巴有些歪，说起话来眼角和嘴角同时抽动，给人阴阳怪气的感觉。

这句话的分量非常之重，非但主持火云，殿中所有人都为之动容。三十五世张天师曾经在忽必烈面前预言，天下在二十年后统一。这句话增添了忽必烈南下的决心，也成就了五斗米教的声名。眼看着文天祥的势力越来越大，如果到了天师预言的二十年之期，大元将士还像现在一样，忙着四处“救火”，五斗米教的神话就要破产，非但大批信徒会流失，蒙古人的支持也将不再。

见众人都被青阳道士的话打动，头发稀疏的达川居士轻轻咳嗽一声，说道“可我常听人说，民为贵，社稷次之。前些日子文天祥的文集付梓，贫道在市面上买了一本，其中有语，深以为然。其以为，民为贵、社稷次之、学派道统之争则在国家之下。由是看来，我一宗一派之兴衰，真的比百姓生死、国家兴亡还重要么”

众人之中，他是坚决反对接受达春所派任务的。蒙古人所过之地，尸横遍野，本来就与道家的悲悯之心格格不入。三十五代天师与其合，已经是下乘之举。但有着北方全真教的榜样在，还可以推说是为了劝说忽必烈减少江南地区的杀戮，用谎言搪塞天下悠悠之口。如果五斗米教真的成为蒙古人手中的打手，从暗处走到台面上，恐怕针对文天祥的阴谋曝光之日，也是教名扫地之时。

百姓利益高于国家利益，国家利益高于党派利益，这在国家四分五裂，外寇趁机入侵的文忠那个时代，已经是很多读书人都认可的准则。否则，也不会有那么多富豪之子，奋不顾身地加入到八路军中，加入到抗敌第一线去。但在宋代，却是无异于平地的一声惊雷，让很多人猛醒。

宋代三教，儒、释、道，已经全部投靠了大元。受他们的影响，很多人以为，蒙古人一统天下，是天命所归。与天命相比，那些大屠杀都可以忽略。况且蒙古人上层已经接受了理学为治国思想，并给了寺院道观足够优惠政策，这相当于接受了儒家整个学派和汉人的全部思想。所以，从学派利益而言，应该把北元放在正统行列，忽略那些野蛮的盗贼行径。

针对这些说法，文天祥和陈龙复采取报纸的方式，将文忠记忆中，那些关于国家与民族命运的讨论刊刻出来，散发于民间。这些处于数百年后著名政治人物笔下的论点，非但新颖，而且引经据典，让人难以辩驳。

“妖言惑众，妖言惑众凭此言，已可诸其心”青阳道长连连摇头，整个身子跟着脖子扭动，仿佛是麦田上的稻草人般，看上去非常不协调。“文贼此言，已经违背了儒学精义。偏偏此人凭借手中之兵，和福建路的物力，大肆印刷他的妖言我辈再不出手，天下不知多少人要受到其迷惑”

“可几个当地大儒，都对此言点头称是。并且，印此文，也无需太多耗费，破虏军设在江边的活字印刷机，一天可印书数百张”达川居士反驳的声音随之升高，双目中透出精光，仿佛刀一样，刺到青阳道士脸上，“倒是青阳道友，如此不辞辛劳为蒙古人奔走，不知究竟为何”

“为了我教发扬光大”青阳道长上前两步，肩膀挺直，衣袖间透出了几分杀气。大概是觉得这个理由不够充分，又咬牙切齿地补充道“除魔卫道，乃我辈职责无论杀不杀得了此贼，我等也可一举成名”

这是一句真话。无论刺杀行动是否成功，青史之上，伴着文天祥的名字，总有这些跳梁小丑的身影。

无论这个身影是善是恶。

“恐怕是为了道长的心魔吧”达川先生后退了两步，手轻轻地按到了剑柄上。他有一种拔剑出鞘的冲动，虽然知道以自己的身手，未必敌得过眼前这个青阳道士和他带来的爪牙。

干这种阴暗中的勾当，最忌讳的就是内部出现不协调声音。火云道长看到此状，赶紧出来打圆场，“二位道友别冲动，别冲动，咱们一切从长计议，从长计议”

“还怎么从长计议，乌力其大人已经等了一整天了，你们到底愿意不愿意服从天师之命”青阳道长借势发威，大声喝问。有蒙古人在背后撑腰，他根本没把当地的道士们放在眼里，如果不是需要当地这些家伙配合，选一条合适的行刺路线，并当撤离时的替死鬼，他早就和蒙古武士们一起行动了。