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“晶祀之名虽出自中原的传说，但真正知道这个名字的人却并不多，但它却在北方游牧民族中得以发扬光大。”我解释说，“这晶祀的原型其实就是鳌，没有什么值得惊讶的。是不是，眼镜？”
“没错！所以说在北方少数民族的墓葬中晶祀虽不算常见但也不稀奇，只是这么大一只晶祀倒还真是少见。”眼镜扶了扶眼镜说，“古人将棺木放在晶祀背上，一是想借助晶祀之威吓走盗墓贼，二是希望自己死后尸身不腐，灵魂顺利进入轮回。”
“可是，什么是鳌？”坛子问。
“鳌其实就是龟和鳖的统称。”我解释说。
“那这只是龟还是鳖？”坛子问。
我向着晶祀看了半天才说了一句：“是鳌！”
“这不是废话嘛！你都说了这么半天了，我还不知道这是鳌？”坛子有些不满的说。
眼镜把话接了过去：“其实穷鬼说的没错，说它是鳖吧，它的头是圆的；说它是龟吧，可它的嘴里又有牙齿，实在是不伦不类，还是叫它鳌比较好。”
眼镜一边和我们说着一边顺着晶祀边上的阶梯走上了棺床。居高临下，我们看到下面墓室的外围墙根下摆着许多石头，一个个都有西瓜大小，而这些是我们进来时没有注意到的。于是坛子好奇的问：“这里摆石头干什么？难道是用作装饰？那这贵族也落魄了吧？”
眼镜说：“这些石头代表着墓主人生前所斩杀敌人的数量，一块石头就代表着一个人。所以，从这里来看，这墓应该便是辽国时期的，因为这种习俗在辽代的墓葬中最为盛行。”我们从头一查，竟有四百五十七块，也就是说这个墓主人生前竟亲手杀死过四百五十七人，堪称杀人如麻啊！
棺床上建有一个木质小亭子，方方正正的，遮在棺椁的上面，四周还挂有幔帐。眼镜告诉我们说这木质的小亭子就是一种椁室，古代人对于生死之事极为看重，他们一直信奉“事死如事生”的理念，而契丹族则也有这样的思想。
“事死如事生？我就不信他生前家里值钱的东西就那么一点点，还被人偷了个精光！”坛子忿忿不平得和我们一起走进了亭子。
这是一副石椁，椁的四壁刻着几幅图画。眼镜见到这四幅图眼睛立刻放光，不过我和坛子却是没有什么兴趣。
我和坛子找遍了除了石椁的整个墓室也没有发现可以离开这里的出口，不由得有些灰心。如今我们两个也只好将最后出去的希望寄托在棺椁之中了。
我们走上棺床，见眼镜还在专心致志得研究，丝毫不担心出去的问题。真是痴人一个。
我和坛子开始用工具撬动棺椁，一边撬还一边眼镜询问：“研究得怎么样了？”
眼镜摇了摇头，略带遗憾得说：“这几幅图只是描述了他荣极一时的盛大场面，你看这幅是打草谷归来的场景，这幅是封官的场景，这幅是狩猎的场景......我猜测这墓主人应该是辽国重臣......”
坛子插嘴说了一句：“你这不是废话嘛！要不是王公大臣哪里能建的了这么奢华的坟墓？”
眼镜没有理坛子，而是继续说了下去：“......但是墓主人的身份、侍奉的君王以及其所处的年代，却是看不出来。”
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