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第11章
都教院
炼气，既是道家修行第一关。￠oe?z3§小;÷说?网1?′
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这一关的修炼，概括起来似乎极为简易，不外乎引天地灵气入体，炼成法力。
但实际上，除少数异禀之辈，寻常人是无法直接感知与利用天地灵气的。
因此，便需借助吐纳、观想、外功、服饵……诸般法门，引气入体，再随功诀运转，修成道家法力。
应阐学过的吐纳术，便是当今最为主流的引气法。
只是单有引气法无用，他未学过炼气术，无法将灵气转化为法力，灵气积攒在体内，至多有些温养体魄之效，再能借之施展些许粗浅术法而已。
……
接下来的日子，应阐几乎都在屋中苦读。
明了修行关节后之后，他也对自己当前之要务，有了更为清晰的认知。
云篆自是不能放下，但是在此之余，还得着紧钻研道家理论，理解各种术语……
所以《玄窍经》，《五气论》，《修行宜忌》几本非是云篆成书的典籍，也当一并提上日程。
须知玄功妙诀，可不是拿到手中便能修行，尤其是正统的道家功法，内里往往充满了晦涩的理论，以及各种玄之又玄的术语。如闻罔
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什么是绛宫？什么是玉阙？什么是玄窍？什么是天地脉？
又何谓浇玉池，何谓过三关？
李玄英在此蹉跎两载不得入门，虽有年少厌学之故，但也足见此中艰深。
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